EL FINAL DE LOS GRANDES MAGOS

 La historia de la filosofía se percibe principalmente como una sucesión de grandes ingenuos. A partir de  la década de 1920 este punto de vista ya no se mantiene en pie. Max Beck Nicholas Coomann Christoph Demmerling

El trevijanismo desde el materialismo filosófico |TC095

Interesante charla confrontación entre las ideas políticas de García Trevijano y las de Gustavo Bueno. Se echa en falta un moderador imparcial, y al contrario de lo que opinan, hay mucho más que hablar de la teoría política de Trevijano.

En vez de dedicarse a glosar la historia de Lenin, hubiera sido más interesante glosar la de Trevijano, sus intentos por conseguir un cambio político en España que fuera una ruptura con la dictadura. Cosa que no se logró por múltiples y variadas traiciones de los políticos como Felipe González o Santiago Carrillo. 

Se le puede echar en cara a Trevijano que siendo adalid de la república apoyara en cierto momento el regreso de Juan de Borbón, y más aún desde el conocimiento de lo desastrosa que esta familia ha sido para nuestro país. Aún más las condiciones de absoluta corrupción en las que terminó el reinado de Alfonso XIII. Pero me parece que los buenistas no hacen justicia al "trevijanismo" cuando lo quieren eliminar con un revés de la mano por "idealista".

Pienso que hacen falta más encuentros como este, con un debate más igualado de personas que conozcan a fondo tanto la obra de Bueno en lo que tiene que ver con la política y la obra de Trevijano.

TEOPOÉTICA DE SLOTERDIJK

 RELIGIÓN, ARTE, FILOSOFÍA NO DESAPARECERÁN

El filósofo Peter Sloterdijk (1947), profesor emérito de Estética (U. de Karlsruhe), autor de uno los libros filosóficos más vendidos del siglo XX "Crítica de la razón cínica",  se expresa con motivo de su nuevo libro sobre el dilema de la religión, siempre teniendo que elegir entre herejía y osificación.  

PLANDEMIA DE HAMBRE

 El aumento de la desnutrición y la amenaza de la miseria

 

 El hambre siempre ha sido un compañero constante del capital en sus trescientos años de historia. Desde la flagrante miseria en la temprana edad moderna capitalista, que hizo que incluso el nivel de oferta de la alta Edad Media pareciera ser una buena época, hasta la actual crisis mundial del hambre: la sobreproducción, el desperdicio de alimentos y millones de escaseces existenciales son solo momentos diferentes de una economía humana irracional y destructiva. Las necesidades, en la medida en que puedan comprimirse en la forma monetaria de la demanda del mercado, solo sirven como un medio para ser utilizadas de modo ilimitado por el capital. Por ello sería un error atribuir los aumentos actuales del hambre y la malnutrición en muchas partes del mundo de manera monocausal a la plandemia. 

LOS GRANDES HOMBRES EN LA HISTORIA

 

EL PAPEL DE LOS GRANDES HOMBRES EN LA HISTORIA

Discurso pronunciado por E. Durkheim en el liceo de Sens, el 6 de agosto de 1883. Tomado de Karl Marx, M. Weber y E. Durkheim, Sociología y educación. Ed y presentación de Fernando Alvarez Uría. Ed. Morata 2007.

 

Aunque resulte hiriente para nuestro amor propio, es preciso reconocer que Dios ha hecho dos especies de hombres muy diferentes: los grandes y los pequeños. Nunca se ha discutido demasiado con el fin de determinar cuál es el papel de los pequeños y de los humildes en la tierra. ¡Ay! Desgraciadamente, lo sabemos muy bien, para la mayoría nuestra única función consiste en vivir, perpetuar la raza, proporcionar materia para nuevas creaciones, representar bien nuestro papel en la vida mientras otros sucesos y otros actores se preparan para sustituirnos. Pero, el resto, los otros ¿para qué sirven? ¿a qué fines están destinados?

Materialismo Histórico y Materialismo Filosófico

Interesante entrevista al joven filósofo  Santiago Armesilla, marxista desencantado de la revolución proletaria mundial, que anuncia nuevo libro sobre la larga, tortuosa y cambiante relación del materialismo filosófico de Gustavo Bueno con el pensamiento de Marx. Lo considera como el Hegel español,  y hay que destacar que según Armesilla "la vuelta" que el filósofo riojano quiso dar al de Tréveris "estaba ya dada" en los propios textos marxistas.



 A pesar de las interrupciones del entrevistador y del molesto movimiento de la cámara, Armesilla logra transmitir sus conocimientos sobre la filosofía de Bueno, explica algunos de los términos acuñados por el riojano que desaniman al no iniciado en el "gustavobuenismo".



La hispanidad como base política sobre la que asentar la filosofía de Bueno le parece  insuficiente. Examina los compromisos políticos del propio creador de la escuela de Oviedo a lo largo de su vida así como los de sus seguidores.



 Establece un paralelismo entre las polis griegas, lugar de nacimiento de la filosofía occidental, y los estados alemanes anteriores a la unificación de 1870, que fueron focos de pensamiento. Alemania tendría el papel con respecto al imperio Estadounidense que ejerció Grecia con respecto al Imperio romano en la Antigüedad.



En una parte de la intervención  podemos apreciar sus puntos de vista sobre geopolítica, la relación de fuerzas pasada y
presente en el planeta, y los posibles escenarios a futuro. Profundos conocimientos despliega Armesilla sobre las diversas ramas del Islam y lo que dan de sí desde el punto de vista político el chiismo en Irán y el sunismo en Arabia Saudí.

Armesilla, joven pensador y erudito español a tener en cuenta.

ENGELS A LA SOMBRA DE MARX

El 28 de noviembre pasado Engels habría festejado su 200 cumpleaños. 

 

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