Depósito de ponencias, discusiones y ocurrencias de un grupo de profesores cosmopolitas en Jaén, unidos desde 2004 por el cultivo de la filosofía y la amistad, e interesados por la renovación de la educación y la tradición hispánica de pensamiento.
Interesante charla confrontación entre las ideas políticas de García Trevijano y las de Gustavo Bueno. Se echa en falta un moderador imparcial, y al contrario de lo que opinan, hay mucho más que hablar de la teoría política de Trevijano.
En vez de dedicarse a glosar la historia de Lenin, hubiera sido más interesante glosar la de Trevijano, sus intentos por conseguir un cambio político en España que fuera una ruptura con la dictadura. Cosa que no se logró por múltiples y variadas traiciones de los políticos como Felipe González o Santiago Carrillo.
Se le puede echar en cara a Trevijano que siendo adalid de la república apoyara en cierto momento el regreso de Juan de Borbón, y más aún desde el conocimiento de lo desastrosa que esta familia ha sido para nuestro país. Aún más las condiciones de absoluta corrupción en las que terminó el reinado de Alfonso XIII. Pero me parece que los buenistas no hacen justicia al "trevijanismo" cuando lo quieren eliminar con un revés de la mano por "idealista".
Pienso que hacen falta más encuentros como este, con un debate más igualado de personas que conozcan a fondo tanto la obra de Bueno en lo que tiene que ver con la política y la obra de Trevijano.
Sigo en mis trece con Trevijano. Opino que no se la hecho el caso que merece. También es cierto que en España despreciamos por principio lo propio excelente. Más bien lo corriente es el ostracismo cuando no directamente el ensañamiento envidioso contra quien destaca en algún campo intelectual. Es terrible observarlo y darse cuenta de que hay cimas intelectuales aquí y allá, pero no se ve el diálogo entre ellas. Mientras no faltan palmeros para lo mediocre.
A parte de conocer intensa y extensamente el derecho, sus fundamentos, origen, historia y evolución así como la filosofía, Trevijano era un amante de la lengua española.
El 2018 que estamos
agotando se llevó por delante la vida de don Antonio García
Trevijano (Alhama de Granada 1917-Madrid 2018). Jurista y pensador
político español, notario por complacer a su padre, exhibía una
cultura filosófica y artística nada común. Su vida fue rica en
acontecimientos. Protagonista de excepción de la historia de España
en la década de los años 1960 y 1970 (affaire del diario Madrid, independencia de Guinea, creación de la Junta Democrática) luego su estrella desaparece
de la actualidad oficial del régimen. Aunque también estuvo presente en algunos casos
como abogado en el contencioso con la Complutense de su cuñado el
catedrático de lógica Manuel Garrido y en otros avatares
judiciales. Conexiones con el "Opus Dei" no le faltaron a Antonio García Trevijano como lo demuestra su amistad cercana con uno de los primeros seguidores opusdeísticos el catedrático de Filosofía, que poco ejerció como tal, Rafael Calvo Serer.
« Si la libertad de las mujeres no deja de ser cuestionada es porque conseguirla arrastraría todas las demás libertades»
Nolwenn Weiler
La
historia como se nos cuenta desde el siglo XIX es una sucesión lógica
de hechos, de los que surgen los héroes y son excluidos los dominados,
mujeres, esclavos, trabajadores. A contracorriente de esta historia
hecha a medida por y para los dominantes, Michèle Riot-Sarcey,
historiadora de la política y feminista, propone otra mirada. En su
último libro, Le procès de la liberté, resucita y da vida a las
experiencias obreras y a las revoluciones sociales del siglo XIX, y
revela el potencial subversivo de la libertad cuando se conquista
colectivamente. De esa mirada crítica sobre el pasado podría surgir una
verdadera emancipación, sobre todo la de las mujeres que conllevaría
todas las demás.
Desde hace mucho me preguntaba a qué se debía que ser de izquierdas en España conllevara "ser simpatizante" del nacionalismo catalán y vasco, que son los más aparentes. Puesto que normalmente se entiende que la izquierda "es internacionalista", sin embargo, la mayoría de partidos nacionalistas vascos y catalanes "son de izquierdas". Una de nuestras peculiaridades ibéricas.
Lo curioso es que Lenin dijo que "el nacionalismo es el enemigo número 1 de la clase obrera, y que la clase obrera no ha nacido para fundar naciones ni para crear Estados, sino para adquirir su conciencia revolucionaria frente a la clase burguesa."
Marx analizó el tema de la autodeterminación y se dió cuenta de que el derecho de autodeterminación no existe en los países que adquirieron conciencia de su unidad política antes de la revolución francesa, ya que en la humanidad no se sabía lo que era la libertad de un pueblo para independizarse. Y nombra España, Portugal, Francia, Inglaterra. Sí lo tiene Irlanda por la cuestión de la diferencia religiosa con Inglaterra.
Dice García Trevijano que cmo los marxistas españoles bajo Franco no tenían seguidores, y el socialismo ni existía, tuvieron que adherirse a las doctrinas nacionalistas. Siendo que Marx había rechazado el derecho de autodeterminación en España. Pero Franco hizo que la izquierda española se "prostituyera" y aceptara para ser oída reclamaciones que no son de la izquierda ni de la clase obrera, sino de la burguesía. Es por tanto el contrasentido de que toda la izquierda en Cataluña quiere la autodeterminación.
A ello se une la mala conciencia de los que quieren sacudirse el "franquismo de la dehesa" y dejan hacer.
En parte ya sabía que el dictador hizo bandera del amor a la patria española, y parece que si no se es franquista hay que estar con el nacionalismo catalán o vasco. Pero es un error de perspectiva.
Casi he respondido a esta pregunta escuchando a Dalmacio Negro y Antonio García Trevijano.
y a otras muchas más cuestiones sobre el derecho, la ley y la nación.
Viene muy de atrás toda esta problemática, desde Cánovas dice Dalmacio.
Y estoy de acuerdo en que la mayoría del pueblo español da la espalda a todas estas cuestiones puesto que sólo sirven para poner los nervios de punta y discutir, sin que realmente cuente nada, ni en este ni en otros muchos temas, lo que piense nadie. Ya se entenderán entre ellos, una vez más.
De todas formas da gusto escuchar a estas personas eruditas en política, derecho e historia.
Estamos en manos de impostores, no sólo aquí, magro consuelo.
