SISTEMAS CERRADOS

 Arthur Koestler (1905-1983), periodista y escritor de origen húngaro y una vida apasionante ha escrito sobre los sistemas cerrados. Cómo funcionan y llama la atención sobre el hecho de que son precisamente entre los intelectuales donde se encuentran adeptos a tales sistemas. Su sistema cerrado fue el comunismo, militó en el Partido comunista alemán desde diciembre de 1931, precisamente en un momento  brillante de su carrera en la que no era su circunstancia económica la que lo empujó según el canon marxista a adherir a la "revolución". 

DEUDA PÚBLICA

 Al hilo de Marx y marxistas y al hilo de la actualidad: "las deudas de nuestros países europeos revientan", los gobiernos gastan dinero que no tenemos en cosas que no hacen falta ni el pueblo ha pedido. 

Encuentro en el capitulo de "El Capital" que Marx dedica a la acumulacion originaria, es decir los prolegómenos del capitalismo, unos párrafos bastante mordaces dedicados a la "invención de la deuda publica".

DESTINO Y NECESIDAD

 Filosofía como meditación: En una entrevista radiofónica de 1960, el filósofo Karl Jaspers describe las principales características de su pensamiento filosófico y las contrasta con el marxismo. Considera errónea la imagen del marxismo como una filosofía científica.

El filósofo y psiquiatra Karl Jaspers (1883-1969) no solo fue uno de los representantes más importantes de la filosofía existencialista alemana, sino también uno de los principales intelectuales públicos de la joven República Federal.

GUERRAS

 

  Un nuevo tipo de guerra...  guerra sanitaria que oculta una guerra comercial

6.1.2021

Este artículo está disponible en la revista web: http://www.les7duquebec.net

Por Robert Bibeau

A pesar del contexto global de crisis sanitaria y económica (colapso del PIB del 5 al 15% en varios países occidentales), la bolsa terminó el año con un nivel récord. Por ejemplo, a finales de 2020, el índice CAC40 (Francia) está en su nivel más alto desde febrero de 2020, es decir, antes de la crisis plandémica. El economista Jean-Marc Sylvestre hace un balance de la situación y da explicaciones sobre esta “resiliencia” de los mercados financieros (sic).  Entrevista al experto:    

Debate capitalismo vs comunismo.

Ambos están soberbios sin irse por las ramas. Armesilla, erudito en marxismo, filosofía, economía, geo política, sociología e historia de España. El otro menos erudito, domina la macroeconomía y salvo algún patinazo histórico notable está a la altura desde otro punto de vista. Se agradece que el moderador se limite a plantear las preguntas y que ambos se autolimiten en la extensión de sus respuestas. De las mejores intervenciones que he escuchado.

Materialismo Histórico y Materialismo Filosófico

Interesante entrevista al joven filósofo  Santiago Armesilla, marxista desencantado de la revolución proletaria mundial, que anuncia nuevo libro sobre la larga, tortuosa y cambiante relación del materialismo filosófico de Gustavo Bueno con el pensamiento de Marx. Lo considera como el Hegel español,  y hay que destacar que según Armesilla "la vuelta" que el filósofo riojano quiso dar al de Tréveris "estaba ya dada" en los propios textos marxistas.



 A pesar de las interrupciones del entrevistador y del molesto movimiento de la cámara, Armesilla logra transmitir sus conocimientos sobre la filosofía de Bueno, explica algunos de los términos acuñados por el riojano que desaniman al no iniciado en el "gustavobuenismo".



La hispanidad como base política sobre la que asentar la filosofía de Bueno le parece  insuficiente. Examina los compromisos políticos del propio creador de la escuela de Oviedo a lo largo de su vida así como los de sus seguidores.



 Establece un paralelismo entre las polis griegas, lugar de nacimiento de la filosofía occidental, y los estados alemanes anteriores a la unificación de 1870, que fueron focos de pensamiento. Alemania tendría el papel con respecto al imperio Estadounidense que ejerció Grecia con respecto al Imperio romano en la Antigüedad.



En una parte de la intervención  podemos apreciar sus puntos de vista sobre geopolítica, la relación de fuerzas pasada y
presente en el planeta, y los posibles escenarios a futuro. Profundos conocimientos despliega Armesilla sobre las diversas ramas del Islam y lo que dan de sí desde el punto de vista político el chiismo en Irán y el sunismo en Arabia Saudí.

Armesilla, joven pensador y erudito español a tener en cuenta.

MARXISMO Y NACIÓN

Armesilla, se adentra en territorio enemigo con esta conferencia sobre Nación y Marxismo impartida a principios de abril en La UPV, sede de San Sebastián. Estaba previsto un debate con Iñaki Gil San Vicente, que según parece ejerce marxista trotskista abertzale. Pero estudiantes o individuos no



se sabe bien salidos de dónde impidieron el debate. Se trasladaron a otro lugar de la ciudad. Merece la pena el hilo en twitter en el que se muestra la violencia de hechos y palabras desplegada antes del día 9 para que no tuviera lugar la charla y la cobardía de las autoridades universitarias mostrada en los carteles informativos al no poner el logo institucional.

Armesilla que fue militante del Partido Comunista expone en sus libros los textos de los pensadores marxistas Marx, Lenin, Stalin y Rosa Luxemburgo referentes al asunto Nación política. Despliegue de conocimientos históricos, económicos, filosóficos. Ameno conferenciante y lo mejor viene como siempre al final, cuando contesta a las preguntas del público. Sólo la unidad de una clase trabajadora nacional puede hacer frente a los abusos que sobre ella se perpetran. La burguesía española sea vasca, madrileña o catalana se entiende perfectamente en su reparto de papeles y dan gracias de ver una izquierda atomizada y perdida en aventuras secesionistas sin futuro, cuando el pueblo, los de abajo,el único arma del que disponen es la unidad de los muchos. El potencial que dice Armesilla.

Nos demuestra que Karl Marx tenía un exhaustivo conocimiento de la historia de España, las etapas revolucionarias que aquí hubo hasta la época en la que el filósofo investigó.

Muy interesante todo lo referente a la diferencia marxismo oriental, en territorios pertenecientes y luego desgajados de los 3 imperios ruso, austríaco, turco y marxismo occidental en naciones estado ya formadas incluso antes de 1789 como es el caso de España.

Además ni federalismo apuntado por socialistas obreros tiene sentido, federar se federa lo distinto no lo que está unido, ni el invento de la España plurinacional al que se ha apuntado Podemos. Como dicen los franceses, la izquierda española une aubaine  para los poderosos españoles.

Armesilla se ha ido por un año a Argentina disfutando de una beca CONICET.

UNA LECTURA DE MARX DESDE EL ANARQUISMO

 No tuve el gusto de conocer a José Luis García Rúa, profesor universitario, anarquista que falleció en Granada en enero del 2017. Lo confundí con Agustín García Calvo.




Una vida atormentada, probó la guerra civil de niño, fue evacuado y pasó por los campos de concentración del sur de Francia. Alumno de Antonio Tovar en Salamanca y compañero del otro anarquista nombrado famoso, fue sucesivamente echado de cuantas universidades españolas lo acogieron. Pasó por Jaén y acabó en la de Granada. Y lamento no haber tenido noticia de él hasta hoy siendo así que estaba cerca, pero nadie lo mencionó o yo no me enteré.

He apreciado esta charla en la que  explica cómo y por qué el pensamiento de Marx fue perdiendo con los años vis revolucionaria. Tuve la suerte de iniciar mis estudios de filosofía cuando el marxismo empezaba a estar de capa caída después de haberlo sido "todo" o casi todo en las generaciones anteriores y además en una universidad del "opus dei" no nos hablaban de revolucionarios precisamente.

Por todo ello es un territorio desconocido para mí, más allá de los cuatro tópicos que explicamos a los alumnos en bachiller, y me ha sido de gran ayuda esta explicación que comparto. García Rúa le echa la culpa a la influencia de Engels en este devenir del pensamiento que le llevó desde un revolucionario manifiesto a El Capital, en el que el anarquista observa que Karl Marx quita importancia a la acción humana en la evolución de la historia y se la da a la fuerza de las cosas. Una vuelta a Hegel  sería otra clave del conservadurismo de Marx al final de su vida. Erudita conferencia.

CARLOS FDEZ LIRIA

No había oído hablar de Carlos Fernández Liria hasta ver esta entrevista




Me ha interesado:
-su forma directa de hablar,
-su condición de "filósofo perseguido por los pedagogos",
- las dificultades para encontrar trabajo hoy con respecto a hace 40 años,
-censura bajo el PSOE en la televisión pública,
-crítica a los años 80: reconversión industrial bajo un gobierno de izquierdas,
-la movida madrileña: espectáculo pijo descerebrado.
-Su libro de culto que no conozco pero del que me atrae el título "Dejar de pensar",
-su experiencia cerca del zapatismo y de la teología de la liberación contrarrestado a través del evangelismo por Estados Unidos.
-su reflexión sobre izquierda europea y religión, equivocación de despreciar a la mayor organización internacional de masas que es la iglesia católica, hubo luchas, muertos y represión.
-la filosofía necesita mucha tranquilidad
-critica a la tradición marxista que regaló lo mejor de la Ilustración al "enemigo", Marx no era marxista.
-no comparto su entusiasmo por Podemos, lo compartí pero no me van los referendums de autodeterminación, que no menciona.
-tampoco comparto que "se atrevieron a salir en la televisión", más bien "los han sacado en televisión",
-populismo de izquierdas frente a populismo de derechas.
-Althusseriano que no quiso hacerse foucaultiano.
-libertad de prensa no es la dictadura mediática de los oligopolio.
-el enemigo no son las instituciones sino el capitalismo corruptor y estafador

Entre dos guerras civiles

Luis Racionero

Tuve la fortuna de conocer personalmente a Luis Racionero en el 81, por mediación de Jordi Nadal, actual director de Plataforma editorial. Conocer es mucho decir. El comando Lautrèamont, formado por el teniente Poveda de la Cárcel y un par de mílites del CIR nº 9, entre los cuales por azar me encontraba, le visitó en su masía de Cinc Claus, en el alto Ampurdán. Mi teniente se ganaba la vida en el ejército, pero había estudiado derecho y era un artista cosmopolita nacido en Jumilla. Llegó a exponer en el castillo de Perelada sus cuadros de azules oníricos. Creo que le había gustado la vida al aire libre y por eso se quedó allí después de la mili universitaria. Además de criar aves de cetrería y grandes daneses, el teniente de artillería Fernando Poveda  dirigía por entonces un programa esotérico en Radio Figueras. Aún conservo grabada la entrevista que me hizo y en la que precisamente cité Las filosofías del underground de Racionero. Murió en 2000 en un accidente de tráfico, según supe por Jordi.

Fernando conducía su arcaico milquinientos blanco, y le llevó al intelectual como presente unos conejos cazados y horneados por él mismo, adobados con hierbas aromáticas recolectadas en noches de luna llena. No recuerdo sobre qué versó nuestra conversación. Todavía debía ser invierno, o tal vez primavera temprana, porque la reunión fue al calor de un hogar encendido. La decoración de la masía, minimalista, monacal. Muros lisos, tendiendo al blanco y, eso sí, una rústica estantería de madera de pino repleta de libros.

Racionero estuvo amable con nosotros, aunque me pareció triste y cansado. Luego he sabido por las memorias que aquí resumo y comento (Entre dos guerras civiles, 2012) que por entonces iniciaba su “retiro catalanista, subyugado por la potencia cultural del Empordà”.