FILOSOFÍA EN TIEMPOS DE ENCIERRO

La filósofa Flaßpöhler: "El confinamiento nos da un espacio para pensar"

Pare, piense, resista: Svenja Flaßpöhler se siente alentada por el parón. La  filósofa la ve como una oportunidad para salir del ciclo sin fin del consumo. Y repensar la sociedad.

La filósofa Svenja Flaßpöhler es editora en jefe de la "Revista de filosofía". Desde 2013, dirige el festival internacional de filosofía "phil.cologne" junto con Wolfram Eilenberger, Gert Scobel y Jürgen Wiebicke. Es autora de numerosos ensayos y libros, incluido el éxito de ventas "The Potent Woman". Por una nueva feminidad "(2018).

DW: Sra. Flaßpöhler, nos encontramos aquí en su lugar de confinamiento. Dadas la situación, ¿cree que estamos redescubriendo  la autosuficiencia?

Svenja Flasspöhler: Nuestros inquilinos eran una pareja muy vieja que había usado este jardín desde su infancia en la década de 1920. Se mudaron aquí con sus propios hijos cuando hubo escasez de suministros y de viviendas en Alemania en la década de 1950.

Estamos pues construyendo sobre cierta tradición. Creo que es importante decir que tengo una situación relativamente privilegiada. No estoy trabajando en la caja de un supermercado, ni tengo que trabajar en un hospital lleno de gente, no estoy constantemente expuesta al riesgo de infección, puedo permitirme retirarme al campo y trabajar desde aquí.

El verde en los jardines de asignación se calma, no solo en estos excitados tiempos de corona

No nos hemos estrechado la mano. La cultura del saludo y la forma en que todos nos encontramos está cambiando. ¿Cómo podemos compensarlo?

No sé si realmente puedes compensarlo. Estamos iniciando una experiencia que probablemente nunca olvidaremos, y es muy interesante que la cercanía, la solidaridad y la atención se muestren al abrazar a las personas o pedirles que vuelvan a casa. Todo esto está cambiando. Este cambio sigue siendo difícil para todos y es algo bueno.

En la historia de la humanidad siempre ha habido epidemias como la peste en la Edad Media o la gripe española en 1918. ¿Hasta qué punto el virus es ahora una prueba de estrés para la sociedad?

Lo primero que me viene a la mente es el libro de Michel Foucault "Vigilar y castigar". El historiador y filósofo francés estudió en profundidad la peste a principios del siglo XVII y dijo que la lucha contra la infección era más que una acción médica .

Antes bien en realidad es la escena original de la sociedad disciplinaria porque estamos separados, divididos, observados y controlados. Actualmente estamos experimentando lo mismo: todas las lugares de encuentro, como teatros y espacios públicos, se han cerrado. No nos vemos. Nos han empujado hacia la privacidad.

¿En qué medida esta crisis nos hace conscientes de las debilidades de nuestro sistema económico?

Están bien claras. Pienso en la tensión entre producción y reproducción, que la filosofía feminista puso en primer plano en la década de 1970. En la historia siempre ha ocurrido que la producción se ha puesto por delante de la reproducción. La reproducción, todo lo que en su mayoría hace que las mujeres no sean remuneradas, ocurría fuera de la escena, en lugar irrelevante.

Ahora nos damos cuenta de lo importante que es el cuidado, ocuparse del otro. Y al mismo tiempo nos damos cuenta de en que inmensa medida el sistema está diseñado para consumir y producir y mantener este ciclo sin fin. Vemos lo frágil que es el sistema capitalista y  es el momento adecuado para repensar esta jerarquía.

Hablando seriamente, la crisis climática es la amenaza mucho mayor que el virus. Sin embargo, la actual crisis sanitaria se toma mucho más en serio. ¿Por qué?

Pensar en estas dos crisis en contexto es muy revelador: en este momento se nos pide que demostremos solidaridad con los ancianos. Cuando se trata del cambio climático, la situación es la contraria, los jóvenes exigen solidaridad a los viejos con vistas a una catástrofe futura.

Y la diferencia es que en este momento hemos puesto en marcha una  acción  mundial contra un enemigo  común, el virus, que  no está presente en otras crisis. Vemos que si de verdad hay voluntad, es posible movilizar al mundo entero por un bien común.

Sin embargo, no debemos caer ahora en un optimismo ingenuo, sino también ser conscientes de que una amenaza se cierne sobre la economía y por lo tanto sobre los empleos. Ni siquiera quiero imaginar lo que puede ocurrir cuando un sistema de salud sobrecargado se encuentre frente a una recesión. Entonces sí que habrá un peligro político.

¿Se  puede obtener algo positivo del encierro obligado?

Esta crisis  y detención de la actividad es un espacio que se nos ofrece para el pensamiento  y la reflexión. No diré que es el momento de la lucha anticapitalista y de la gran revolución. Pero, por supuesto, podemos repensar los elementos individuales dentro de este sistema que han estado en discusión durante mucho tiempo.

Lo que incluye tener la oficina en el hogar, mayor flexibilidad y compatibilidad familiar. Es lamentable cómo algunas instituciones y empleadores están en contra y todavía piensan que tienen que monitorear a sus empleados, no es de recibo en la actualidad.